Entre tradition ésotérique, enjeux contemporains de transmission et usages commerciaux de la mystique, Michaël Sebban propose une lecture rigoureuse du Zohar à rebours des simplifications. Dans cet entretien, le fondateur de Beit HaZohar revient sur la tension entre secret initiatique et enseignement public, ainsi que sur la fonction spirituelle du Zohar, conçu comme une réinterprétation radicales des pratiques et des textes du judaïsme.

Pour se figurer la Kabbale il faut imaginer un verger. Non pas un sage jardin terrestre, mais l’espace redoutable de la vision des vérités ésotériques. Ce jardin des secrets, les Sages le nomme Pardes. Quatre sages entrèrent dans le Pardès, jardin mythique où l’on approche les mystères divins.
Ben Azzai contempla et mourut ; son âme  consumée par l’excès de lumière.
Ben Zoma contempla et perdit la raison ; son esprit céda sous le poids de l’infini.
Elisha ben Abouya contempla et retrancha les pousses, sa foi ne pouvait s'accommoder de ce qu’il avait cru comprendre.
Seul Rabbi Akiva sortit sans encombres.
Là où trois furent brisés par ce qu’ils virent, Akiva demeura entier, car il savait que le mystère se contemple sans vouloir le saisir.
A l’orée de ce numéro consacré à la mystique juive, voilà la mise en garde que le Talmud déploie et que nous avons tâché de prendre au sérieux. 

De Freud à TikTok, en passant par le virage kabbaliste de Madonna, comment la Kabbale est-elle devenue la star improbable de notre chaos contemporain ? Entre mystique médiévale, business hollywoodien et soif de sens post-confinement, plongée avec Alice Pfeiffer dans la résurrection pop d’une tradition ésotérique qui n’a manifestement pas dit son dernier mot.

Récemment traduit pour la première fois en français, Orthodoxie et féminisme : Agrandir le palais de la Torah de Tamar Ross marque une étape majeure dans la pensée juive contemporaine. Figure incontournable de l’orthodoxie moderne, la philosophe y propose une articulation inédite entre fidélité à la Halakha et intégration du féminisme, à travers une conception audacieuse de la révélation comme processus dynamique et cumulatif. Traduit et préfacé par la rabbin Myriam Ackermann-Sommer, cet ouvrage ouvre un espace théologique où le changement devient une modalité de la tradition elle-même, et où les revendications féministes peuvent être entendues comme l’émergence d’une parole divine encore inachevée.

Excommunié en 1656, Baruch Spinoza est devenu la figure paradigmatique du « Juif hors la Loi » hantant la modernité juive comme une énigme irrésolue. De sa mise au banc d’Amsterdam aux relectures sionistes et mystiques, la philosophe Rivka DLB retrace un destin qui révèle l’émergence d’une judéité moderne, fondée sur l’impossible définition de l’identité juive. 

Sirènes, guerre contre l’Iran, mémoire du 7 octobre et retour d’Amalek dans le langage politique israélien : dans ce texte écrit à la veille de Pourim, Nadav Cohen, jeune intellectuel israélien, raconte une société prise entre traumatisme, théologie et mobilisation nationale. Ce journal incisif interroge la manière dont mythes bibliques, peur existentielle et rhétorique du salut façonnent les choix politiques d’Israël aujourd’hui.

Comment se fait-il que la Révolution française ait engendré la Terreur de Robespierre, ou la révolution bolchevique le stalinisme ? Pourquoi les révolutions tombent-elles si souvent dans la tyrannie ? Qu’est-ce qui fait qu’un mouvement de libération se transforme en pouvoir oppressif et violent ? Et surtout, ce renversement est-il essentiel ou relève-t-il de l’arbitraire ? Ce sont ces questions qui préoccupent Léon Ashkénazi (Manitou) lorsqu’il développe sa théorie de l'union des valeurs, mobilisant la pensée et la pratique kabbalistiques au service d'un renouveau politique. Analyse de Benjamin Singer. 

Salam, Shalom, Salut est un projet créé par SOS Racisme en 2018. De jeunes bénévoles au sein de l’association, d’horizons culturels variés, formés à la lutte antiraciste, à l’histoire des différentes migrations et des mémoires traumatiques, part faire un tour de France à la rencontre d’autres jeunes pour débattre et déconstruire les préjugés racistes qui circulent dans notre société. Le 11 février dernier, Mathilde Roussillat Sicsic recueillait les propos de Dominique Sopo, président de SOS Racisme, entouré de militants de l’association.

Léa Taieb prépare un nouveau podcast pour Tenoua, intitulé « Sororité ? » sur des sujets qui résonnent avec ce numéro de Daï. Nous avons convenu d’un entretien pour échanger avec elle et Julia Lasry qui travaille également pour Tenoua et l’accompagne sur le projet en tant que conseillère éditoriale.

Le mahJ présente une exposition sur le dibbouk, âme errante qui prend possession d’un vivant, selon une croyance du yiddishland. Pour la rubrique culturelle de Daï qu’elle inaugure, Mathilde Roussillat-Sicsic fait le compte-rendu d’une exposition qui résonne avec le sort des femmes et ses représentations.